第(2/3)页 少时，二人入殿，童子复命而退，准提上前拱手道：“见过人教太清圣人。” 老君点点头，一指左首之下，升起一座云床，便自顾闭上眼睛，准提也不意外，自是走上前去坐下。 两人皆是默坐不语，各自心中打着算盘。 最后，还是准提先开口道：“道兄此处倒是好安宁啊，道兄有福啊。” 老君微睁一下眼睛，心道：这准提莫不是脑袋糊了？竟说废话，圣人道场还能如那菜市场一般不成？ “道兄谬赞了，吾此处却是不比道兄那斜月三星洞啊。”老君自顾说了句，然后又闭上眼睛。 准提脸色有些尴尬，老君这话却不是在夸他斜月三星洞的好，而是在说那只猴子呢。 圣人神通无极限，道行不可思议，老君自是知道准提今日所来所谓何事，先前准提本就是打算来以因果相挟，却又在那儿说废话，任是老君脾气再好也觉得不舒服，毕竟准提这等行为就跟那要帐的找上门来，被人帐的人自然心中有心觉得不舒服。 而那猴子之事关系到佛门东进的大事，准提希望借此让佛门有这个机会，那猴子需替女娲偿还因果，佛门先行一步，以猴子的资质，被佛门收去当打手去了，其他几人却是不喜。 五十八 西游之序，佛门大兴之始 准提来了太赤天与老君商议条件，中间老君提到准提收那猴子的事儿，准提微微有些尴尬。 不过准提此人为了佛门确实是费煞了苦心，这点儿小事自是不能让他退缩。面色微微一转，道：“吾那小地儿确实不怎么样，东方地灵人杰，才真是好地方啊。” 老君也不理准提这话，直道：“道友又何必如此？” 准提一听，知是老君不愿再在此事上打转，便让自己直说，准提也不客气，微一理顺，道：“却是贫道的不是。” 准提道：“贫道师兄接引以大毅力大智慧立下西方极乐世界，发以大宏愿立下沙门佛教，誓渡天下众生，此等大慈悲、大功德之事却是天下少有。” 老君听到此处，微有不快，接引有大毅力有大智慧不假，大慈悲也没错，大功德也是对的，但准提却不该说这事儿是天下少有的，貌似人老君立人教也是有大功德的，怎么听起准提话就好像他人教比接引的佛教弱来着？ 准提亦是一个察言观色的主儿，刚说这儿时发现老君面色有些变化，便知自己那句话可能让老君误会了，心中暗骂自己一句，又道：“阿弥陀舍弃自身，欲救苍生苦难，万般因果皆归阿弥陀，此等大慈悲堪堪可比道兄人教功德之事，道兄亦是慈悲之人，苍生疾苦，想来道兄亦能体谅一番。” 老君微睁开眼，却是不愿再听准提废话了，道：“道友可直说便是。” 准提一听，笑道：“那阿弥陀虽有大毅力大智慧，但终是西方太过贫瘠，人稀地薄，却是不足以担此大任，吾观那南瞻部洲民风朴乱，众生愚昧，是以，我佛慈悲，欲传道于那南瞻部洲，以教化苍生，以求极乐。” 准提这话却是有考究的，选那南瞻部洲的理由也有三。 一，南瞻部洲之地几经战乱，加上此大洲山岭众多，人烟不多，相比东胜神洲要差，比那西牛贺洲与北俱芦洲却要好些，典型的比上不足比下有余，加之山岭中势力混乱，道门却并未将此洲看得太重。 二，一点中道门并不看重南瞻部洲的原因还有一处，便是此洲原是另外两家的势力所在，一是那位于海边百万里之内截教传道势力，此处乃老君为化解三清矛盾，了结化佛因果所允的，截教在此地传道发展，虽然并未越界而出，但内里却是固若金汤；二是那蓬莱岛，众所周知，那秦国一统南瞻部洲，靠的就是蓬莱岛背后的支持，虽然蓬莱岛不管传道之事，但近观这些年来玄天所做的事情来看，玄天却是打算通过儒家控制朝堂以达到传道扬名的地步，毕竟上位者掌权，下位者只能听之。蓬莱岛这种做法也是其他几教通常所用的方法。 但其他教派与之不同，虽然通过掌握朝堂的目的以便传道，但教派中还有一些弟子散布各地，这是蓬莱岛所没有的优势。加上前些年蓬莱岛与老君合作，而玄天又在忙着其他事情，这些年对南瞻部洲的事情却是少有管理了。 是故，南瞻部洲现在的势力非常复杂，有截教，蓬莱岛，还有一些山岭间的妖王散仙等，虽然这些妖怪散仙多无背景者，但人一多起来自然也有些麻烦。 道门人阐二教当这块地是鸡肋，一来吃又吃不完，有截教与蓬莱岛的存在，人阐二教也不能将此地完全掌握，再者，好歹蓬莱岛现在与人阐二教还属同宗同门，结盟的意思还在，与其因为跑去占一块小地方而得罪两家不说，反不如将此地置之不顾，卖个好给别人。 三，由于最近因玄天在忙其他事情（几个圣人不知道玄天在干什么），疏忽了对天地大事的掌握，上次地星之上道统的争夺中儒门便与道门两教支持的势力有些矛盾，双方利益不同，再者结盟之事本身就没个定数，两方一来本就有矛盾在身，再加上此事，双方结盟已经有了一丝裂缝，准提却是希望借这次传道之事挑起双方的矛盾，以后也避免了佛教同时面对两方势力的局面。 老君道行高深，又借一气化三清斩去执念，道行精进，无有嗔、痴、欲念的干扰，算计之事自然信手拈来，自是知道准提说这话的想法，一来准提却是有些无奈的选择，东胜神洲在他人阐两教的控制下，佛教却是无论如何也不敢前来的，再者准提也是打算借他之口引起蓬莱岛的不满，好使两家结盟之势不存，到时佛教传道压力也小一些。 蓬莱岛虽然并不实际掌握南瞻部洲之事，但明眼人却也能看出来，南瞻部洲基本上算是蓬莱岛的势力存在，儒墨法兵四家根基皆在此洲，弟子遍及南瞻部洲之内，那些大妖散仙自不在这些势力的眼中，随手便能灰灰的角色根本不入他们的法眼，还有一个截教与蓬莱岛交好，自然也不会阻拦他们，南瞻部洲几乎算得上是蓬莱岛的掌握之内。 佛教若要传道此洲之上，必然会与四家有了牵扯，有牵扯就会有因果，以佛教大兴的势头与阿弥陀与准提大兴佛门的决心来看，双方定会产生不可调和的矛盾。 按说这南瞻部洲属于蓬莱岛掌握，佛教俗传道之事应该找玄天圣人或是通天教主商量才是，但准提却找到了老君，这也是准提的打算在内，明者来说，玄天不立教，不管传道的事情，所以问玄天没必要了，便是顾及他是圣人也不需要，因为玄天肯定是不会同意的，问了也是白问。 通天教主的截教与人阐两教有矛盾，几乎灭教的大因果，虽然如此，但通天教主却不同于玄天，不管因果如何大，他那截教还属玄门道教一脉，且这些年来通天闭了碧游宫，不怎么出现，截教只在那百万里地内传道，也没发生什么事，所以通天也不用问了。 而名义上老君才是玄门传道的大弟子，在通天不出，原始一味跟着老君走的局面下，准提来问老君这事起码在大义上是说得过去的。 但偏偏就是玄天在一旁碍着，若是老君答应了准提，这事儿可就得罪了玄天了，虽然大义上玄天不立教不管传道的事情，但内里大家都清楚的，老君若是答应了，就等于越权了，因果便结下了。 老君自是不想因为这事儿与玄天结下梁子，毕竟在玄天手上吃了两次亏了，老君也怕一不小心惹到了玄天，与他结下因果，怕他算计自己。 准提安然坐于一旁等待，当他提出在南瞻部洲传道之后便算准老君会答应，他自是不担心这事情老君会不同意，因为他有算计在内，所以看起来他现在挺悠闲的。 果然，老君想了半天之后道：“接引道友果然有大智慧大毅力之辈，南瞻部洲众生痴愚无知，佛教弟子心怀慈悲，传道之事自是应该。” 准提一听，虽然心中早已料定此事的结果，但听后还是不免心中狂喜，毕竟为佛教大兴，他可是呕心沥血啊。 “大善，道兄果然心怀大义，此举乃是有利于苍生之举，贫道待那南瞻部洲众生谢过道兄。”准提起身恭敬的行了一礼，老君心中冷笑：代他们，还不如说是代你佛教吧。 老君面无表情道：“道友有此大慈悲之心，贫道深感佩服，世事艰辛，传道之事更是困难重重，想必道友已早有准备，但唯恐他日有变，道友还是谨慎的好，早些做得准备才是。” 准提知道老君这是在赶人，难得不生老君的气，笑了笑，道：“道兄说极是，如此，贫道便不打饶了，告辞。” “不送。”老君又自闭上了眼睛，进来一童子将准提送了出去。 这事老君答应的原因也是有二，一者，老君欲分散佛教气运，将多宝化佛立小乘佛教，老君作为传授多宝大道的人与将其化佛之人，得了小乘佛教的功德气运，将之炼成金刚镯，难得的后天功德至宝，虽然最终那阿弥陀等人还是想到了化解办法，但老君从得了好处，终是与阿弥陀欠下了因果，不得不还，以老君无为之道，自是不肯欠下别人因果，于他大道不利，这因果不得不还。 再者，玄天精于隐藏，手中实力不小，若非几次情况出现，其他圣人都还不知道玄天的蓬莱岛有这么强大的实力，老君心中忧虑，虽然玄天不立教，无法在明面上与他们争夺传道的k事情，但玄天的几次动作下来，他们都看得出玄天不是个安分的主儿，这次老君算计玄天，一来是打算报那两次失手于玄天手下之仇，二来也是让佛教与蓬莱岛争斗，消耗实力，以佛教大兴的势头，就算不能将蓬莱岛打败，至少也能看出蓬莱岛是否还有其他隐藏的实力。 再说，虽然前番老君找到玄天，结盟相抗佛教，但因玄天忙着别的事情，地星之上争夺失利，儒门为求自保不助道门，使得老君对此有些不爽，结盟之事也有了裂缝。 天下无永久的朋友，只有永恒的利益，圣人亦是如此，以百姓为刍狗，在利益的趁使下，结盟这等事便成了笑话。 一 卷序 且说准提以老君化佛之因果交换西方佛门传道东土之事，老君或是被迫或是有自己的其它打算答应下来。 但老君也不是笨人，虽然此事一来是为了了结自己的因果，二来是有心算计玄天，但终究同是玄门一脉，沙门当兴，若是内斗，让别人渔利了，好歹也就把面皮丢尽了。 所幸老君与准提商议半天，偏要苛克佛门传入东土之法的数量，以减少佛门对他道门的压力，可偏生准提狡诈，以自己与接引同悟得四万八升卷法门为由，偏要传道，最后二人相争，准提答应传下八十一卷真经便了，老君一想，不好过于逼迫，也就答应了。 可偏生他不曾想到，这又是准提一计，准提与接引同悟得四万八千旁门大法是不错，但道之一途，殊途同归，那道祖讲道三千却也只有三条证道之路，四万八千旁门大法却并不一定真个就全有道理，除却那九九八十卷真经以外，其它的都没啥用才是。 这且不提，回头过来看看，这西游却是定了，好一场轰轰烈烈的大戏开幕了。 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。主感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。 你看他一个个――跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，?么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑?八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草?未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那――一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他――今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那――翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边――刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。” 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以――春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？” 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，?黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那――金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！ 第(2/3)页